ВИКТОР ПРАВДЮК. РУССКИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ ОТЕЧЕСТВА

29 ноября в Москве, в Доме Гоголя, прошла встреча с известным режиссёром-документалистом, журналистом и историком, членом Попечительского совета Русского просветительского общества им. Императора Александра III, Виктором Сергеевичем Правдюком. Встреча была приурочена к 80-летию начала Советско-финской войны и в значительной мере посвящена истории Второй мировой войны. Были затронуты и иные темы. Магистральной же для всего вечера стала тема русского самосознания, русскости.
Мероприятие было организовано РПО им. Императора Александра III. Просторный зал Дома Гоголя был полон. Присутствующие имели возможность задать гостю вопросы, а также приобрести диски и книгу режиссёра.

РПО им. Императора Александра III благодарит жертвователей!

Благодарим наших единомышленников за пожертвования в размере
— 3000 р. (пометка: для настоятеля Симонова монастыря)
— 200 р.

Напоминаем наши реквизиты:
Карта Сбербанка: 5336 6902 5471 5487 (Елена Владимировна С.)
Яндекс-деньги: 41001639043436
Веб-мани: WMZ Z394357048005; WMR R203398837668; WME E246509408441

РУССКИЙ ОТВЕТ: ЗАЧЕМ В РУССКИХ ВОСПИТЫВАЮТ КОМПЛЕКС ВИНЫ?

С некоторых пор у некоторой части монархистов стало считаться хорошим тоном непременно сводить тему революции и всего последовавшего к «предателям-генералам» и «народу, предавшему Царя и за то расплачивающемуся». Неважно, идёт ли речь о финансировании Кайзером Ленина, или о сталинском терроре, или о Белом Движении, всё одно непременно найдётся один-другой любитель «шпарить по методичке», который, проигнорировав собственно тему, щегольнёт «познаниями»: «А вот Корнилов…»; «А вот белые были февралистами…»; «А вот народ от Царя отрёкся…» Хотят ли оправдать тем Ленина и Сталина? Или так, «для разговору» заводят «с усердием докучным им насвистанный напев»? Читать далее «РУССКИЙ ОТВЕТ: ЗАЧЕМ В РУССКИХ ВОСПИТЫВАЮТ КОМПЛЕКС ВИНЫ?»

Александр Великий: С. Д. Шереметев. Августейший покровитель искусств

Другим годовым сборищем, кроме ужинов 30 ноября, служили заседания Императорского Исторического общества. Оно возникло по мысли Цесаревича при ближайшем участии князя П. А. Вяземского, но с самого основания попало в руки секретаря Половцова. Собственно говоря, то, о чем сожалел Цесаревич, могло бы быть достигнуто путем Исторического общества, и эта сторона составляла, конечно, одну из целей общества. Печатание исторических документов должно было идти параллельно с живым обменом мыслей членов общества, собираемых вокруг своего Почетного Председателя. Но такие соображения не могли входить в расчет секретаря, смотревшего на общество прежде всего как на ступень для своей личной карьеры. Когда надежды его обманулись, он стал холоднее относиться к обществу и ввел в него казенщину и затхлость. Не удовлетворенный итогом своего положения, он пытался охладеть к этому обществу и Самого его Основателя. После 1 марта он прямо стремился к упразднению значения общества путем перехода его в другие руки под предлогом того, что молодому Государю не будет времени им заниматься. Попытка его не удалась. Государь заявил о Своем твердом желании продолжать это дело. Тогда попытался он устроить годичные заседания у себя в доме в надежде привлечь Государя к себе. Но и это ему не удалось. Государь решил, что годичные заседания будут по-прежнему происходить у Него в Аничковом дворце в библиотеке. Ежегодно повторялась с тех пор та же комедия. Наступало время для годичного заседания, и время уходило. Спросишь секретаря Штендмана (зам. Половцова после князя Вяземского) и получаешь все тот же ответ: Половцов ждет, когда пошлет за ним Государь. В то же время Государь ожидал, когда Половцов ему доложит, что все готово. Привередничанье Половцова удаляло время, и негласная цель его была свести общество на нет. Почти всегда приходилось докладывать Государю, в чем дело, но Он хорошо знал Половцова. Раз даже Он приказал мне съездить к нему и объявить о Своем желании, чтобы заседание состоялось на следующий день. Так оно и было. Ежегодно повторялись те же затруднения. Но вот на одном из заседаний Государь при всех обратился ко мне с вопросом о работе моей по Смутному времени, сказав, что Он желал бы, чтобы к следующему заседанию я бы приготовил что-нибудь для чтения. После этого впервые прошло два года без заседаний, и оно было последнее. Половцов по-прежнему не докладывал, мне же напоминать было неудобно, и общество замирало, постоянно уменьшаясь в своем составе и не обновляясь новыми членами. Так и скончался Государь, и общество хранило о своем Председателе глубокое молчание. Неприличное молчание было прервано молодым Государем, выразившим желание продолжать все по-прежнему и в той же обстановке. Впоследствии обстановка совсем изменилась. Читать далее «Александр Великий: С. Д. Шереметев. Августейший покровитель искусств»

Мельпомена и ГУЛАГ: Петр Вельяминов

31 марта 1943 года. Манежная площадь. К невысокому парню, совсем ещё мальчишке, подошли двое сотрудников НКВД и силой усадили в машину… Впрочем, силу применять не пришлось – слишком неожиданно было их появление, и юноше даже в голову не пришло сопротивляться, бежать. Читать далее «Мельпомена и ГУЛАГ: Петр Вельяминов»

ВИЗАНТИЯ КАК ЖЕРТВА ИСТОРИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ

Для Руси, принявшей крещение в Православие от Византии, долгие века после этого Византия была сакральным центром мира, священным Царством, стоящим над текущей историей. Имя императора на Руси всегда поминалось в богослужениях первым, раньше имен местных князей, господствовавших над политически разделенной страной, в том числе и раньше великого князя московского. Власть его над всей православной Ойкуменой была религиозной и нравственной, что в те времена было несравненно выше власти политической. В чем суть этой власти? «Она напоминала русским людям и о реальной вселенскости Церкви, – писал о. Иоанн Мейендорф, – Это отражается во многих текстах. Вот, например, каким образом датирует смерть свт. Стефана Пермского (конец XIV века) агиограф св. Епифаний Премудрый: “В царствование в Царьграде православного греческого императора Мануила”» (Мейендорф Иоанн, прот. Рим – Константинополь – Москва. Историч. и богословские исследования. – М.: Изд. ПСТГУ, 2006. С. 165). Читать далее «ВИЗАНТИЯ КАК ЖЕРТВА ИСТОРИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ»

Иван Ильин. О раздорах

Приобрести книгу Иван Ильин. Победит правое дело! Аксиомы русского национализма в нашем магазине

С чувством величайшего удручения и стыда приходится слышать и читать о длящихся раздорах в эмиграции. Речь идет не о разномыслиях — они естественны и неизбежны, ибо перед нами мировая обстановка величайшей сложности и каждый русский человек пережил и перестрадал так много, что ему естественно возвышать свой голос и высказывать свое мнение, хотя бы и не во всем компетентное; здесь необходима взаимная терпимость. Речь идет и не о различных организациях, возникающих на поверхности эмигрантского быта; они тоже естественны, а может быть, даже и полезны. Речь идет о раздорах: об этой взаимной нетерпимости, о раздражении, о перенесении скопившегося в сердце негодования и, может быть, ненависти с общего врага друг на друга, о потребности «расправиться» с инакомыслящим, обличить его в чем-то, оскорбить, унизить намеком, а может быть, и не намеком, а потоком позорящих инсинуаций, обвинений и поношений. Читать далее «Иван Ильин. О раздорах»

КОЛЧАК С НАМИ! Обращение к соотечественникам Общественного оргкомитета по проведению Дней памяти адмирала Колчака в г. Иркутске

Уважаемые соотечественники, соратники, люди русские, иркутяне!
7 февраля 1920 года в городе Иркутске был безсудно убит выдающий сын России, учёный, полярный исследователь, флотоводец, участник русско-японской и Великой (Первой мировой) войн, Верховный Правитель России адмирал флота Российского Александр Васильевич Колчак. Вместе с ним был убит и Председатель Всероссийского правительства Виктор Николаевич Пепеляев. 7 февраля 2020 года исполнится сто лет со дня этой трагедии. Читать далее «КОЛЧАК С НАМИ! Обращение к соотечественникам Общественного оргкомитета по проведению Дней памяти адмирала Колчака в г. Иркутске»

Созидание и разрушение. История сельского храма в двух частях

Жители села Крутец ныне Богородского района Нижегородской области давно забыли о том, что в стародавние времена здесь стоял православный храм и вся местная округа в праздники и воскресные дни наполнялась малиновым колокольным звоном. Церковь во имя Казанской Божьей Матери была закрыта безбожной властью весной 1938 года и через некоторое время стерта с лица земли. Как сообщили в Доскинской сельской администрации, на образовавшемся после сноса храма пустыре со временем были построены жилые дома. Сегодня никто не знает ни про тот замечательный храм Божий, ни про то, как его строили, а потом закрывали и разрушали. Попробуем же мы восстановить канву тех драматических событий и связать разорванную нить времени. Читать далее «Созидание и разрушение. История сельского храма в двух частях»