«А ведь есть в России великий образец, великий памятник подлинным героям Гражданской войны начала ХVII века – памятник Минину и Пожарскому на Красной площади. На этом памятнике нет ни самозванцев, ни лихих людей из банды Болотникова. Потому что это не туфта. Это – настоящее», — пишет в своей заметке по поводу установки «памятника примирению» Феликс Разумовский.

Дело в том, что памятник Минину и Пожарскому ставили по ОКОНЧАНИИ смуты, то бишь гражданской войны. А этому предшествовало ещё и восстановление ЗАКОННОЙ власти. Православного самодержавного монарха. И никому по одолении смуты века 17-го не могло прийти в голову дискутировать на тему, был ли героем атаман Заруцкий, не был ли случаем Тушинский вор истинным царевичем Дмитрием, и не являлись ли управленческие методы «царевича Илейки» передовыми, и не заслуживают ли почтения в качестве «штыков революции» сапегинские ляхи, и не являлось ли убиение святителя Гермогена политической необходимостью? Самозванцы были названы самозванцами, предатели и преступники предателями и преступниками, разбойники разбойниками. А герои и святые – героями и святыми. И никакого плюрализма мнений в обществе на эту тему не могло быть – не потому что власти запрещали, а потому что собственное нравственное чувство не дозволяло. Это и есть окончание гражданской войны. Окончание смуты. Истинное примирение нации. Примирении, основанное на правде, на покаянии, на верном нравственном чувстве. На отвержении злодеев и изменников и почитании героев и мучеников. Читать далее «Русский ответ. Елены Семёнова. Каменные агитаторы — за гражданскую войну» →

Поклонный крест доставлен к месту установки, к храму Рождества Богородицы. Доставка и установка оказалась дороже исходно намеченной сметы. На данный момент не хватает 8,500 р. Будем признательны за любую посильную лепту в помощь проекту.

Мы будем признательны за любую посильную лепту для осуществления этого благого дела! Наши реквизиты:

Карта Сбербанка: 5336 6902 5471 5487
Яндекс-деньги: 41001639043436

Подробнее о проекте здесь

…Кто расколдует нас, кто вырвет

Из рук беспамятства немого?

В течение 1941 года в Советском Союзе за контрреволюционную деятельность были осуждены 77.414 человек. Пик осуждений, конечно, приходится на военные месяцы 41-го года. Среди тех, кто был осуждён по 58-й статье, были и те, кто высказывал резкие слова в адрес Гитлера и германского нацизма ещё до начала войны. Советская судебная система не отличалась особой тонкостью, ей было важно осудить человека, и в дни войны с Гитлером в тюрьмах и лагерях сидели и те, кто ненавидел Гитлера. У наших судов была ведь и ещё одна цель: поставлять большевицкому государству бесплатную рабочую силу, а то, что называлось у нас «советским обществом» одобряло эту практику. Русскому человеку почти всегда приходилось выбирать из двух зол, что вело к душевной раздвоенности. Некоторые явления Второй мировой войны невозможно объяснить, если не иметь в виду эту душевную разладицу русского человека. Как объяснить иначе семизначные цифры пленных красноармейцев, сотрудничество с врагом? В валлонском легионе Леона Дегреля после ожесточённых боёв на южном участке осталось 500 валлонов и 700 примкнувших к легиону русских. Или конкретный факт, о котором написал в своих мемуарах фельдмаршал Манштейн. В начале января 42-го года после успешных десантов в Крыму и освобождения Красной армией Феодосии немецкая охрана бежала, бросив лагерь советских военнопленных. Но восемь тысяч наших пленных не поспешили в объятия особых отделов дивизий, а организованно, маршем, двинулись в направлении Симферополя. Вторично в немецкий плен. Трудно это осмыслить. Но это правда, и она до конца ещё не сказана. Не сказано об абсолютном бесправии советского солдата, о громадной разнице в снабжении солдата, офицера и генерала. Читать далее «Виктор Правдюк. ЯНВАРЬ 1942 ГОДА» →

Сталинская коллективизация была очередным эпизодом войны коммунистов против народов порабощенной ими страны. Следуя установкам правящей партийной верхушки, советские репрессивные органы активизировали свою деятельность по выявлению и привлечению к ответственности действительных и мнимых противников колхозного строя. В результате из родных мест были выселены многие крестьянские семьи. Перед отправкой на спецпоселение раскулаченных и их семьи помещали в наскоро организованные концентрационные лагеря. Репрессии не обошли стороной и крымскую землю. Читать далее «Дмитрий Соколов. Концлагеря для крестьян под небом Тавриды» →

Окружающий мир всегда изменялся и продолжает изменяться. Со временем всё сущее переходит из одной формы материи в другую. Всё материальное неизбежно ветшает и разрушается в той или иной мере. Одни вещи и предметы стареют раньше, а другие позже. Ничто не вечно под луной. Даже далёкие мерцающие звёзды во всей необъятной Вселенной рождаются, живут своей, сравнительно долгой и необычной для нас жизнью, но всё же умирают.

Не пощадило время и древнейших цивилизаций, оставивших человечеству немало великих тайн и загадок. По одной из многих гипотез, к их гибели причастен всё же человек, а не земные, разрушительные, природные стихии с многочисленными  жертвами. Читать далее «С.Х. Карпенков. Развитие через образование» →

Современное Изучение истории Великой Отечественной войны не может не касаться духовного аспекта этого страшного события, которое своими чудовищными жертвами надорвало силы русского народа и поэтому оказалось поистине «Пирровой победой». Христианское понимание истории говорит нам, что такой оказалась цена, которую заплатил народ за установление богоборческого режима. Об этом прямо сказал в своей проповеди 9-го мая 2009 года Святейший Патриарх Кирилл, когда назвал Великую Отечественную войну «платой за грехи, которые народ СССР совершил во время Революции и Гражданской войны»[1]. Эти слова, естественно, вызвали приступы беснования у «ностальгирующих по СССР». На самом же деле, Патриарх Кирилл не сказал ничего экстраординарного, а просто озвучил православное понимание истории, согласно которому все, что происходит в истории, посылается Богом в наказание народу за его грехи и ради его вразумления и покаяния. Однако такое понимание истории в наше время совершенно непонятно людям со светским и тем более с неосоветским мышлением, далеким от Церкви. Читать далее «Дискуссионный клуб. В.Ю. Даренский. ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ» →

Вступление

В сегодняшних условиях практически во всем мiре и государственные системы образования, и мiровые СМИ, и ведущие политики утратили элементарные представления о православной монархии (путая ее то с западным абсолютизмом, то с современными его декоративными остатками, то с восточным деспотизмом). При этом многие в РФ самоуверенно разглагольствуют о необходимости «восстановления монархии» и о «легитимности российского престолонаследия». Поэтому разговор на эту тему должен начинаться с главного: что тот или иной монархист, политик или ученый-специалист знает о сути самой монархии. Читать далее «М.В. Назаров. Ответы на вопросы о русской православной монархии» →