Проф. И. М. Андреев. К Русской молодёжи. 1952

Профессор Св. Троицкой Семинарии И.М. Андреев
Приветственное слово 2-му Владимирскому Съезду молодёжи (Кассвилль, 1952)

Каждый возраст имеет свои особенности и ценности.
ДЕТСТВО, которое часто именуется «безмятежным» — характеризуется ЧИСТОТОЙ, ДОВЕРЧИВОСТЬЮ и незнанием ЛЖИ. Первая встреча ребёнка с ЛОЖЬЮ — оставляет глубокий духовный шрам в его душе (см. прекрасный рассказ Чехова «Житейская мелочь»), Детство представляет собою преимущественно жизнь и развитие СЕРДЦА. Всё ПО3НАНИЕ ребёнка происходит через сердце и все ПОСТУПКИ ребёнка обуславливаются сердечными движениями.
Спаситель, как вы знаете, особенно любил детей и говорил, что взрослые должны уподобляться своими сердцами детям, чтобы войти в Царство Небесное. За соблазнение ребёнка Божественное правосудие грозило тяжёлой карой мельничного жернова на шею. Умершие невинные младенцы, согласно неложного обещания Господня — идут прямо в Царство Небесное. Читать далее «Проф. И. М. Андреев. К Русской молодёжи. 1952»

Проф. И. М. Андреев. УЧИТЕЛЬ УМИЛЕНИЯ И РАДОСТИ

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru

Житие преподобного Серафима Саровского и всея России чудотворца в основных чертах широко известно.

Напомним, только в самых кратких словах, канву существеннейших событий его жизни, а затем укажем характерные личные индивидуальные особенности его подвижнической деятельности и учение.

Преподобный Серафим был родом из купеческой благочестивой семьи и родился в городе Курске 19 июля 1757 года.

О родителях своих — Исидоре и Агафье — он просил всех своих почитателей молиться, обещая за это милость Божию.

Отец Прохора Мошнина (так звали преп. Серафима до монашества) умер, когда мальчику было всего 3 года. С ранних лет отрок Прохор обнаружил особое влечение к молитве, а в 17-летнем возрасте, с разрешение матери, отправился в Киево-Печерский монастырь, где старец Досифей одобрил стремление юноши к иночеству и направил его в небольшой Саровский монастырь в Темниковском уезде Тамбовской губернии. На обратном пути из Киева Прохор зашел к матери, и она благословила его на монашеский подвиг большим медным крестом, который он носил на груди до самой своей смерти. Читать далее «Проф. И. М. Андреев. УЧИТЕЛЬ УМИЛЕНИЯ И РАДОСТИ»

Проф. И. М. Андреев (1951): «О явлении Державной Иконы Божией Матери (по личным воспоминаниям)»

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru

Вскоре после трагического отречения Государя Императора Николая Александровича от Престола, которое произошло 2-го марта 1917 г., всю Россию облетело известие, что именно в этот день в селе Коломенском под Москвой (в 6 верстах от Даниловской заставы) произошло чудесное явление новой иконы Божией Матери, названной «Державной», т.к. Царица Небесная была изображена на этой иконе как Царица земная.

Пораженный этим известием, в начале лета 1917 года я решил отправиться в Москву и попытаться пробраться в село Коломенское, чтобы поклониться новоявленной иконе и лично узнать обстоятельства ее явления.

Господь помог мне осуществить мое намерение, хотя подобные паломничества в то время были чрезвычайно затруднительны. Одна добрая знакомая, раба Божия Мария (научная сотрудница Московского университета, большая специалистка по старинной русской иконописи), проживавшая постоянно в Москве и уже успевшая побывать в селе Коломенском,- взялась помочь мне, и мы вдвоем с ней отправились в путешествие. От Москвы до села Коломенского мы прошли пешком. Пришли к священнику Вознесенской церкви села Коломенского о. Николаю. Он нас встретил очень приветливо и ласково, накормил, показал свои многочисленные домашние иконы и рассказал… (историю обретения иконы).

Весть о явлении новой иконы в день отречения Государя от Престола 2-го марта 1917 г. быстро понеслась по окрестностям, проникла в Москву и стала распространяться по всей России. Большое количество богомольцев стало стекаться в село Коломенское и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов, как об этом стали свидетельствовать получившие помощь. Икону стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви села Коломенского только на воскресные и праздничные дни. Мы с рабой Божией Марией пришли поклониться иконе именно в воскресенье.

После своего рассказа о. Николай повел нас в церковь. При входе в храм я сразу же заметил направо около клироса большую (мне показалось даже огромную), узкую темную икону. Царица Небесная была изображена как Царица земная, восседающая на царском троне, в темно-красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и скипетром и державой в руках. На коленях находился благословляющий Богомладенец. Необычайно для Богоматери был строг, суров и властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами.

В трепете и страхе, с мольбой о прощении, упал я ниц и после троекратного земного поклона приложился к иконе. Долго, молча, сосредоточенно, внимательно, с сердцем, захлебывающимся от горьких слез покаяния и сладких слез умиления и благодарности, смотрел я на дивную икону, овеянную духовным благоуханием святости и тонким физическим запахом розового масла.

Мы с рабой Божией Марией словно окаменели: молча вышли из храма, молча, со слезами поблагодарили священника и молча пешком отправились в Москву…

Через несколько недель мне вторично удалось побывать в селе Коломенском и я был глубоко потрясен изменением иконы: она сама собой обновилась,[«… Это мне объясняет, — писала по поводу опубликованных воспоминаний И.М. Андреева госпожа Е.Б. — отчего первое изображение Державной иконы, привезенное г-жей Ратьковой-Рожновой в Париж, было темное, с суровым выражением лика, а затем все присланные из Москвы (Петровского монастыря) и из Одессы, а также и одно переданное мне в Берлине приехавшей туда М-ше Е. Никольской из России, духовной дочери старца Нектария Оптинского, все были светлые и не суровые, и все одинакового изображения, а у темного — наверху, вместо Бога Отца в облаках, Спаситель, с темной бородой, а на присланных из России — Бог Отец. Затем на точном изображении иконы Спаситель-Младенец, сидящий на коленях Божией Матери, благословляет левую сторону, а не прямо, как написано на изображении, которое на акафисте, изданном в Вашем (Свято-Троицком в Джорданвилле — Сост.) монастыре — это неправильно, и здесь, в Сан Франциско в женской обители у мат. Аркадии тоже правильное изображение — благословляющее левую сторону…» На иконе Державной в крипте св. прав. Иоанна Кронштадтского Иоановского монастыря на Карповке (С.-Петербург) наверху в облаках — изображение Пресвятой Троицы. — Сост.]стала светлой, ясной и… «красной», т.к. особенно ярко стала бросаться в глаза царская порфира, как бы пропитанная кровью.

_____________________

ПОНРАВИЛСЯ МАТЕРИАЛ?

ПОДДЕРЖИ РУССКУЮ СТРАТЕГИЮ И ИЗДАНИЕ НОВЫХ КНИГ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!

Карта ВТБ (НОВАЯ!): 4893 4704 9797 7733 (Елена Владимировна С.)
Яндекс-деньги: 41001639043436
Пайпэл: rys-arhipelag@yandex.ru

ВЫ ТАКЖЕ ОЧЕНЬ ПОДДЕРЖИТЕ НАС, ПОДПИСАВШИСЬ НА НАШ КАНАЛ В БАСТИОНЕ!

https://bastyon.com/strategiabeloyrossii

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru
Читать далее «Проф. И. М. Андреев (1951): «О явлении Державной Иконы Божией Матери (по личным воспоминаниям)»»

Иван Андреев. РЕЧЬ НА ВЛАДИМИРСКОМ ПРАЗДНИКЕ 12/25 ИЮЛЯ 1954 ГОДА

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru

Мы все, или почти все, собрались здесь, у подножия храма-памятника св. Равноапостольному Вел. Кн. Владимиру, чтобы свидетельствовать о нашей верности истинной православной Русской Церкви и национальной России.

Св. кн. Владимир является крестным отцом России, с ее чудесной историей и великой духовной культурой. Православная Русская культура с ее наивысшим достижением — сонмом русских святых — вот, что внесли русские в сокровищницу мировой духовной культуры. Не самая ли это драгоценная жемчужина из всех мировых ценностей? И не следует ли, подобно купцу Евангельской притчи, все продать и от всего отказаться, чтобы только иметь это духовное сокровище? Мы это и утверждаем, строя храм-памятник св. кн. Владимиру. Читать далее «Иван Андреев. РЕЧЬ НА ВЛАДИМИРСКОМ ПРАЗДНИКЕ 12/25 ИЮЛЯ 1954 ГОДА»

Иван Андреев. ЗАМЕТКИ О КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ В СССР

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru

Св. патриарх Тихон за свою краткую деятельность Первосвятителя Российской Православной Церкви (1918-1925 гг.) вёл корабль церковный по бурному морю страшных событий необычайно мудро.

Для облегчения невероятных страданий духовенства и мирян, гонимых безбожной властью, он шел на целый ряд уступок и компромиссов. Советская власть не удовлетворялась этими уступками и требовала духовного порабощения Церкви государству. Тогда св. патриарх прекратил всякие уступки, за что и был арестован, а затем скоропостижно скончался, по-видимому отравленный, в 1925 г. Читать далее «Иван Андреев. ЗАМЕТКИ О КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ В СССР»

Иван Андреев. ПУТЕШЕСТВИЕ В САРОВ И ДИВЕЕВО В 1926 ГОДУ

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru

Еще с раннего детства я много слышал о Саровской Обители и о дивном Дивееве, где подвизался святой преподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец.

Часто мечтал я побывать там, но это мне долгое время не удавалось.

Однажды летом 1926 года, в июле месяце, мне пришлось быть в Киеве. Как то раз я сидел на берегу Днепра и любовался Киево-Печерской лаврой. Ко мне подошел какой-то странник и заговорил. Он сообщил о себе, что, путешествуя по святым местам, теперь, из Киева, собирается идти в Саров, к мощам преподобного Серафима. Читать далее «Иван Андреев. ПУТЕШЕСТВИЕ В САРОВ И ДИВЕЕВО В 1926 ГОДУ»

ВСТРЕЧАЕМ НАШИ НОВИНКИ!

И.М. Андреев. Под сенью Христова креста

В очередной том серии «Русская традиция» вошли труды известного церковного мыслителя и историка, педагога, профессора Ивана Михайловича Андреева (Андреевского), посвященные истории Русской Церкви ХХ века, вопросам православной монархии, семьи и брака, воспитания детей. И.А. Андреев был свидетелем и участником важнейших событий русской церковной истории, знал многих прославленных ныне новомучеников и исповедников. За свою верность Христу Иван Михайлович был заключен в Соловецкий концлагерь. В дальнейшем он сумел бежать из СССР и долгие годы занимался преподавательской деятельностью в сердце русского православного зарубежья — Джорданвилле. Большинство вошедших в представляемую книгу работ публикуются в России впервые.

Приобрести в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15570/
Заказы можно также присылать на е-мэйл: orders@traditciya.ru