Имея за собой более девяти веков исторического развития, русская литература завоевала почетное место в пантеоне мировых литературных классиков только в девятнадцатом веке, когда пышным цветом расцвел могучий литературно-художественный гений А.С. Пушкина. В течение всего ХVІІІ века русские писатели и поэты вынуждены были отдавать дань рабского подражания западно-европейским литературным образцам. Русское общество, разбуженное от спячки Петром, перестаралось в своем подражании Западу до потери веры в свои собственные таланты. Не вникая в красоту и величие своего родного языка, высшее русское общество предпочитало «свистеть» по-французски или по-немецки, нежели говорить по-русски, считая русский язык языком крестьян, кухарок, торговок. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Христианская эстетика в творчестве Пушкина. Начало Золотого века в русской литературе» →

Заплатив дань ложноклассическому направлению, русская литература долго находилась под влиянием сентиментализма, который постепенно начал проникать в нашу литературу уже в конце Царствования Екатерины Великой и пришелся по сердцу нашим писателям как естественная реакция против холодного, рассудочного и высокопарного псевдоклассицизма. Сентиментализм зародился в Англии в средине ХVІІІ века, быстро охватил Европу и проник в русскую литературу. Чувствительность и жизнерадостность романов действовали на нравственное чувство читателей, которые называли писателей-сентименталистов певцами действительной жизни. Лирика с ее анализом внутренней жизни человеческой личности сделалась более искренней и задушевной. Так как сострадание или сочувствие страданию личности часто переходит в меланхолию, то возлюбленной формой лирики становится элегия с ее мечтательной грустью, воспоминанием о светлом прошлом, чувством одиночества и грустными мыслями о непрочности человеческого счастья на земле. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Сентиментальное направление в русской литературе» →

Отдавая должную дань признания нашему знаменитому баснописцу, дедушке Крылову, надо отметить, что басня как литературная форма является одной из самых редких и трудных проявлений творчества. Настоящих баснописцев во всем мире очень мало. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Иван Андреевич Крылов» →

Воссиявшее на Руси Вселенское Православие сыграло самую благотворную роль в развитии русской культуры, многими не без основания называемой сердцем духовной культуры человечества. Хотя наши предки-язычники, пользуясь богатым воображением, создали в дохристианский период неисчерпаемое драгоценное сокровище устного народного творчества, однако природный ум славян никогда не достиг бы широты горизонта и высоты духовного взлета в своем творчестве, если бы он не был одухотворен дыханием древлеапостольского лучезарного Православия. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Величие православного пророка» →

Едва успела Русь Православная выйти на широкие просторы исторического развития, как с Востока и Запада стали нападать на нее сильные враги, из которых одни, монголы, стремились к ее физическому порабощению, а другие, окатоличенные народы запада, пытались сломить на Руси уже довольно окрепшее Православие.

В этой неимоверно трудной борьбе с наседавшими на Русь врагами сыграл свою исключительно выдающуюся и благородную роль св. князь Александр Невский, которого наш Блаженнейший митрополит Анастасий величал Архистратигом Земли Русской. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Святой благоверный и Великий князь Александр Невский – архистратиг Земли Русской» →

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15501/

В конце 1812 года пал могучий и непобедимый Наполеон. Только в 1814 году русские победоносные войска, гнавшиеся за отступающей армией Наполеона, возвращались из-за границы в спаленную пожаром Москву. Военные оркестры играли веселые марши, и развевались в воздухе простреленные в битвах русские знамена. Сияли восторгом русские солдаты, украшенные медалями да крестами за свои боевые заслуги. Народ стоял стеной вдоль улиц Москвы. Над Москвою гремело могучее несмолкаемое «Ура»!

Под звуки этого всеобщего ликования Москвы Белокаменной в ночь на третье октября 1814 года у Марии Михайловны и отставного пехотного капитана Юрия Петровича Лермонтовых родился сын Михаил. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Михаил Юрьевич Лермонтов (к 180-летию памяти)» →

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15501/

С легкой руки Державина, внесшего в русское литературное творчество ценные элементы самобытности, естественности и народности, Фонвизин сделал большой шаг вперед в сближении литературы с действительной жизнью народа. Являясь ревностным поборником идеала, положенного в основу воспитания Екатериной II, стремившейся создать «новую породу людей», отличающихся «благонравием», Фонвизин решил написать бытовую комедию «Недоросль». В этой комедии он показал, как далеко было русское общество от идеала Императрицы и обличил русское общество в «злонравии» и в других пороках, связанных с неправильным воспитанием. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Денис Иванович Фонвизин (к дню рождения писателя)» →

Уже вместе с крещением княгини Ольги – премудрой бабки князя Владимира, неисповедимыми путями Промысла Божия вводится в русскую жизнь смягчающее и увлажняющее русскую душу семя Христовой веры. Это семя Божественной озаренностью князя Владимира претворяется в религию всей Земли Русской. Выражаясь образно словами летописца, св. Владимир, подобно пахарю, вспахал Русскую Землю и посеял на ее плодородной почве семена Вселенского Православия, и благодарный русский народ обильно жал на этой пашне драгоценный плод мудрого посева нашего праотца и основоположника Православия на Руси, трогательно величая его Владимиром – Красным Солнышком. Читать далее «Проф. Г.А. Знаменский. Святой Равноапостольный Великий князь Владимир и первые продолжатели его дела на Руси» →