И.А. Ильин. О монархии и республике. ОПАСНОСТИ МОНАРХИИ

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Проблема, и притом не одна, а целый ряд роковых проблем, начинается для монархического правосознания не здесь, а в вопросе о пределах своей верности.

Само собою разумеется, что верность монарху угасает со смертью подданного и переносится со смертью монарха на заранее намеченного и подготовленного субъекта в лице наследника. Этот наследник далеко не всегда бывает и бывал потомком угасшего монарха или его родичем, членом династии. История знает, например, традицию римских императоров, провозглашавших себе наследника — или просто в виде преемника, или в виде усыновления постороннего лица, или же в виде сопровозглашения его в качестве одновременного, но младшего царя (традиция Меровингов). Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ОПАСНОСТИ МОНАРХИИ»

Свт. Макарий (Невский). Речь, произнесенная на торжественном открытии в г.Томске Русского Народного Общества «За Веру, Царя и Отечество»

Эту и другие книги можно заказать по издательской цене в нашей лавке: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

«Объединяйтесь, русские люди. Я рассчитываю на вас». Эти царские слова, обращенные к русским людям, послужили основой Союза объединенного русского народа. Союз русского народа не партия или выделившаяся какая-либо часть из среды обитателей русской земли. Нет. Это — союз всех патриотических союзов, это — ключ объединенного русского народа, к этому союзу принадлежит и ныне открываемое здесь Русское Народное общество за Веру, Царя и отечество. Знамя союза объединенного русского народа принадлежит всему русскому народу. Под этим знаменем объединялось, укреплялось и возрастало русское государство. Православие, Самодержавие и Русь нераздельная — вот знамя русского народа. Как бы стоя в соответствии к трехцветному русскому знамени православие, самодержавие и русская народность в тоже время составляют три главнейшие основы, на которых стояло и стоит русское государство. Православие объединяло народ русский в одно тело. Принявшие православие инородцы стали русскими: православный в устах народа значит — русский. Иноверец — по понятию того же народа — значит — не русский; он гость у него, хотя иногда самый любезный; ему предоставлялись права, почет и полная свобода жить и веровать по-своему; но все-таки он считался гостем, а не своим семейным человеком. Вся земля русская или купленная кровью русских людей — мыслилась как одна русская семья, у которой гостило много людей, которых хозяин не обижал, но радушно принимал, делил с ними хлеб — соль. Читать далее «Свт. Макарий (Невский). Речь, произнесенная на торжественном открытии в г.Томске Русского Народного Общества «За Веру, Царя и Отечество»»

И.А. Ильин. О монархии и республике. ВНУТРЕННЕЕ ДЕЛАНИЕ МОНАРХА И ЕГО КАЧЕСТВА

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Вторым условием доверия со стороны народа к монарху является известный уровень нравственности и характера, который должен быть у монарха.
Идею о добродетели монарха особенно ярко почувствовал и формулировал азиатский Восток: напомню вам китайскую литературу — древнюю летопись Шу-Кинг и особенно уже цитировавшуюся мною «Книгу Великого Научения» Конфуция, а также книгу законов Ману — я цитировал и ее. Тот же мотив можно найти у Зороастра и Ксенофонта в его «Воспитании Кира». Аристотель прямо ставит вопрос: «Если начальствующее лицо не будет скромным и справедливым, как оно может прекрасно властвовать?»147 — «Нельзя хорошо начальствовать, не научившись повиноваться»148. Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ВНУТРЕННЕЕ ДЕЛАНИЕ МОНАРХА И ЕГО КАЧЕСТВА»

Николай Черняев. Поэзия русского самодержавия

Эту и другие книги можно заказать по издательской цене в нашей лавке: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Поэзия и монархизм. — Русское искусство и самодержавие. — «Жизнь за Царя» Глинки. — музыка П. И. Чайковского. — Русское самодержавие и русская художественная литература. — Поэтические моменты в истории царской власти. — грандиозность ее целей и деяний. — Поэтические воззрения народа на русское самодержавие.

Читать далее «Николай Черняев. Поэзия русского самодержавия»

И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ЗАДАНИЯ МОНАРХА

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Я уже указал на то, что доверие к царю образует первое и основное условие не только прочности монархии, но и просто самого существования ее. (…) И нужно признать, что если мы начнем внимательно читать мировую идеологическую литературу о монархии, то мы увидим эту всюду проявляющуюся заботу о том, чтобы царь помнил, что он не должен нарушать доверия подданных к себе, но, напротив, — питать его и укреплять. Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ЗАДАНИЯ МОНАРХА»

Николай Черняев. Идеалы русского самодержавия

Эту и другие книги можно заказать по издательской цене в нашей лавке: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Значение идеалов вообще и политических идеалов в частности. — идеалы русских самодержцев в связи с идеалами удельно-вечевого периода русской истории. — Политическое учение Иоанна Грозного по его переписке с Курбским и завещанию детям. — Нераздельность веры, Царя и Отечества с точки зрения Петра Великого. — Письмо Петра II от 7 мая 1827 года. — манифест Екатерины II от 6 июля 1762 года. — Чин священного коронования императоров и самодержцев всероссийских. — акты настоящего царствования, в которых отразились идеалы самодержавия. — Царь и Правда.

Читать далее «Николай Черняев. Идеалы русского самодержавия»

И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 5

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Наша попытка вскрыть те прикровенные душевно-духовные настроения, или, иначе, те бессознательные тяготения правосознания, которые являются основными и решающими для верных монархистов, с одной стороны, и для зрелых республиканцев, с другой, — будет закончена, если мы укажем еще на следующее.

Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 5»

И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 4

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

1

Если мы сопоставим все, доселе добытое нами, то мы увидим, что основные предпочтения монархиста вовлекают в монархическое служение весь его внутренний мир: они требуют от него участия — и веры, и художественного олицетворения, и доверия, и любви, и всей его иррациональной духовности, включая в особенности его живое правосознание, его чувство верного ранга и его инстинктивно-семейственные и родовые побуждения. Настоящая монархия осуществима только в порядке внутреннего, душевно­духовного делания. Она вносит в политику начало интимности, преданности, теплоты и сердечного пафоса. Это не значит, что всякий монархический строй соответствует этим, с виду «идеально-патетическим», требованиям и пребывает на высоком уровне нравственно­религиозной духовности. Нет, история знает колеблющиеся монархии, вырождающиеся монархии и монархии, стоящие накануне крушения. Но эти колебания, это разложение и крушение происходит именно потому, что монархический строй теряет свои интимные корни в человеческих душах и «выветривает» свою иррациональную духовность. Монархия не сводима к внешней форме наследственного единовластия или к писаной монархической конституции; формализация губит ее; она расцветает, укрепляется и начинает государственно и культурно плодоносить только тогда, когда имеет живые корни в человеческих душах. Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 4»

Николай Черняев. Мистика русского самодержавия

Эту и другие книги можно заказать по издательской цене в нашей лавке: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

Мистический элемент в науке, искусстве и истории. — Четверостишие Тютчева и его разбор. — слова Штрауса. — кажущаяся парадоксальность монархических начал. — мистика русского самодержавия в связи с его религиозными основами.

Читать далее «Николай Черняев. Мистика русского самодержавия»

И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 3

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/

1

Монархическое правосознание, религиозно укорененное и художественно олицетворяющее государственную власть, строящееся на началах семьи, ранга и традиции, естественно, усваивает себе в отношении к главе государства настроение доверия. Монархист доверяет своему государю, причем он нередко не может даже выговорить, на основании чего он питает это доверие и в чем именно он ему верит. Одно только не подлежит сомнению, а именно: там, где это доверие колеблется, там слабеют незримые, но самые прочные нити, скрепляющие монархическое государство; и обратно: где доверие к государю прочно, там монархия может цвести и вести народ. Читать далее «И.А. Ильин. О монархии и республике. ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ — 3»