В настоящее время наиболее важными задачами Белого Дела, правоконсерваторов, на наш взгляд, являются следующие:
— выстраивание системной преемственности и взаимосвязи между прошлым и настоящим;
— форматирование на базе этой взаимосвязи целей правового консервативного движения; Читать далее «О преемственности прошлого с настоящим и защите исторической памяти героев Белого дела» →

С горечью приходится видеть, как эти дореволюционные крепкие хозяйства в селах и малых городах России контрастируют с сегодняшним запустением в этих местах. В России много таких мест, где имеется огромное количество пришедших в упадок объектов культурного наследия. Старинные помещичьи усадьбы, красивейшие храмы и монастыри, внутреннее убранство которых разграблено, многие представляют из себя вообще руины. Но это показывает, что наши предки всех сословий умели ценить прекрасное, возводя даже в захолустных селах прекрасные храмы. Читать далее «Блеск и нищета России. Ч.4.» →

Однако, современная действительность часто контрастирует с благородными идеалами, показывая насколько большевистская отрава продолжает воздействовать на массовое сознание. Призрак коммунизма давно уже не бродит по Европе, но Россию он не спешит покидать. Большевизм – это наша внутренняя угроза, то что подлежит изживанию внутри российского общества, прежде всего, потому что он мешает нашей нации выжить в исторической перспективе на фоне внешней угрозы – глобализма, который пытается уничтожить все национальные государства, привычный социально-экономический уклад как на Западе, так и на Востоке. Читать далее «Блеск и нищета России. Ч.3.» →

Темным инстинктам большевистской смуты могло быть противопоставлено только всесословное благородство русских людей как осознанный нравственный и жизненный выбор человека, которые нашли свое воплощение в Белом деле.
Хун Цзычэн, китайский писатель, поэт и философ, живший в XVII веке, так охарактеризовал благородство: «Благородный муж, попав в беду, не горюет, а оказавшись на пирушке, не сторонится веселья. Он не робеет перед сильными мира сего и сострадает убогим и сирым». (https://citaty.su/aforizmy-i-citaty-pro-blagorodstvo). Читать далее «Блеск и нищета России. Ч.2.» →

Когда мы сравниваем жизнь в Российской империи и сегодняшней России неизменно бросается в глаза различия в восприятии эстетики окружающего мира. Ведь Ф.М. Достоевский недаром писал о том, что красота спасет мир. Именно с красотой связана внутренняя гармония мира. Это сейчас Россию накрыл какой-то морок негативных эмоций и страстей как тяжелое и плохо преодолимое историческое наследие красного правления. Объявив войну дворцам и мир лачугам, большевики поселили в умах людей трущобную психологию и исказили эстетические вкусы советских людей. Читать далее «Блеск и нищета России. Ч.1.» →

Сен-Жюст, Робеспьер, Кутон… Ленин, Троцкий, Дзержинский… Кто подлее, кровожаднее, гаже? Конечно, все-таки московские. Но и парижские были неплохи…Одна из самых отличительных черт революций — бешеная жажда игры, лицедейства, позы, балагана. В человеке просыпается обезьяна. Я с ужасом думаю, кого нарожает это пьяное кровавое быдло, захватившее власть России и что будет с моей страной через два три поколения. Впрочем, что тут думать. Всё более или менее ясно. Всё злобно, кроваво донельзя, лживо до тошноты, плоско, убого до невероятия…
…Современная уголовная антропология установила: у огромного количества так называемых «прирожденных преступников» —  бледные лица, большие скулы, грубая нижняя челюсть, глубоко сидящие глаза. Как не вспомнить после этого Ленина и тысячи прочих?
То, что Ленин — Антихрист, по-моему, ясно любому человеку с гуманитарным образованием.

Иван Алексеевич Бунин Читать далее «Коронавирус большевизма» →

Российское правоконсервативное движение и Западные ценности.

Либерализм, ставший в ХХ веке в странах Запада основополагающей идеологией, нуждается в том, чтобы прояснить отношение к нему современных правоконсерваторов. Также это важно в связи с тем, что имела место неудачная попытка трансформации в 90-е годы советского общества в либеральное по западному образцу, от которой, откровенно говоря, тошнит подавляющее большинство россиян. В то же время реформаторы отличались антикоммунизмом, который также характерен и для правых консерваторов. В связи с этим возникают вопросы. Так ли плох либерализм, если он позволил Западным странам добиться больших успехов в экономике, науке, обеспечил ему технологическое лидерство ? Совместим ли он в принципе с российской ментальностью? Является ли он универсальной идеологией современности для успешных стран? Насколько закономерно его вырождение в ультралиберализм и перерождение в либеральный глобалистский тоталитаризм? Читать далее «Белое дело и современный правый консерватизм. Ч.8.» →

НЕДОСТАТКИ НЫНЕШНЕГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА И ПУТИ ИХ ИСПРАВЛЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАВОГО КОНСЕРВАТИЗМА.

Читать далее «Белое дело и современный правый консерватизм. Ч.7.» →

Безусловно, монархические традиции заслуживают уважения, монархия в России сыграла огромную роль. Были славные монархи, такие как Александр III.Он своей жизнью и деятельностью подтверждает, что русский человек может быть по крови кем угодно. Монархические представления уходят в архетипы древнего пленного сознания, в котором власть должна быть четко персонифицирована и быть у одного человека (вождя). Это связано с комплексом народов иметь отца нации. Даже в современную эпоху и даже в западных либеральных государствах ту же Меркель немцы называли матушкой, а её кабинете висел портрет российской императрицы Екатерины II. В странах СНГ и других восточных странах с республиканским правлением также успешно эксплуатируют этот образ: батька Лукашенко, Туркменбаши, Ататюрк и т.п. Фактическая несменяемость генеральных секретарей КПСС также по существу отсылает к квазимонархическому устройству. Читать далее «Белое дело и современный правый консерватизм. Ч.6.» →

ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОБЛЕМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ РУССКОГО НАРОДА
Характеризуя правые консервативные ценности на современном этапе, необходимо отметить социальную функцию православия, которая заключается в создание социальной гармонии, морали, нравственности, достижении ненасильственным путем общественного согласия, выступающего в роли идентификатора русского национального самосознания, защитника консервативных ценностей и защитного механизма от нападок разного рода извращений и антигуманизма. Нам жаль людей, которые видят в религии только мракобесие, а верующих считают слабоумными людьми. Подобное отношение к религии очень самонадеянный, неумный и поверхностный взгляд на её роль и значение. Читать далее «Белое дело и современный правый консерватизм. Ч.5.» →