Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Страна, в которой живут смиренные рабы Божьи, обуздавшие свои гордыню, своенравие, низменные страсти, является заветной мечтой любого христианского правителя. Смелый и решительный Андрей Боголюбский мечтал о сугубо православном царстве, династическом, миролюбивом, которое начал создавать на «пустом месте». Так и более пяти столетий спустя Петр I, покидая боярскую Москву, переедет на северо-запад Русской земли, но опять же не затем, чтобы поселиться в старинном Новгороде, а построит новую столицу в устье Невы, и наречет её своим именем.
Православный житель Святой Руси – это праведный раб Божий, человек, верующий в бессмертие души, почитающий Христа выше всего на свете и терпеливо несущий тяготы земные в ожидании Судного дня. Православный, с точки зрения католика-схизматика, – это носитель «дряхлеющей восточной души», упрямый догматик, давно отживший свой век типаж, должный навсегда остаться еще в I тысячелетии. Но время идет, а православные почему-то не переводятся. И тогда уже не теософский довод, а сила начинает выступать наиболее убедительным аргументом в бескомпромиссном религиозном споре. Читать далее «Юрий Покровский. РУССКОЕ ОДИНОЧЕСТВО. 5. СВЯТАЯ РУСЬ» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

В тысячелетних рубежах присутствует некая мистическая значительность, позволяющая многим негромким событиям, происходящим в те годы, со временем становиться ключевыми для последующих эпох.
Доктрина славянизации является важнейшим из достижений внешней политики Империи и к концу Х в. увенчивается своим последним успехом – крещением Руси. Но вскоре после этого события доктрина обнаруживает пределы своего «роста». Западные славянские государства (Моравия, Польша) окончательно признают приоритет викария Петра над константинопольским патриархом. Разгорается война между Империей и Болгарией – между двумя христианскими государствами, у которых всего один патриарх. Болгарский народ возмечтал о своем патриархе, а болгарские правители увидели себя восприемниками императоров.
Христианизация разрушала языческие родоплемнные отношения. Но и сам христианский мир не смог удержать своей целостности и понемногу дробился на составные части. Этот процесс на переломе тысячелетий перешел в активную стадию. Восприятие догматов христианской веры менялось под напором исторических сдвигов. Влияние культа Божественной премудрости (Софии) постепенно слабело, зато абсолютизировалась значимость сугубо мужской Святой Троицы. Читать далее «Юрий Покровский. РУССКОЕ ОДИНОЧЕСТВО. 4. ПРАВОСЛАВНЫЕ» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Но вернемся к образу славянина. С точки зрения Царьграда – это варвар, уже как бы «выдернутый» из состояния дикости и потенциально способный стать союзником Империи. Славянин – это дитя природы, вставший на «путь исправления». Западные европейцы, основу которых составляли племена готов, – это тоже Божьи люди, окормляемые Римом (латинское GOD – есть бог), а остальная часть-это варвары, упорствующие в своих заблуждениях. Иноверцы (персы, арабы, хазары) – это откровенные враги. Читать далее «Юрий Покровский. РУССКОЕ ОДИНОЧЕСТВО. 3. РУСЬ» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Итак, сражаясь с внутренними ересями, Империя столкнулась на своих границах с поборниками других монотеистических верований, которые самим фактом своего существования умаляли выверенность христианских догматов. Стремясь к единообразию церковного стиля, градостроительства и политической организации новообразованных государств, Империя видела, что христиане – это не один народ, а целое собрание народов, стремящихся на основе языческих традиций к своей этнической индивидуальности. Все эти взаимосвязанные между собой причины заставили Царьград внимательнее отнестись к дальнейшей будущности восточноевропейских племен, пребывающих в состоянии стихийной агрессивности. Читать далее «Юрий Покровский. РУССКОЕ ОДИНОЧЕСТВО. 2. СЛАВЯНИЗАЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ» →

Дискуссии о том, откуда произошел русский народ, не стихают уже два века по той простой причине, что слишком смутно проявлены этнографические предпосылки, способствовавшие образованию столь мощной исторической общности людей. Спорят об этимологии слова «Русь» и о том, какое отношение имеет это слово к славянам. Откуда вообще взялись славяне? Где их прародина? Читать далее «РУССКОЕ ОДИНОЧЕСТВО. 1. ВЕЛИЧИЕ ЦАРЬГРАДА» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Русь начиналась с городов. В XI веке историки насчитывают на Русской земле около 300 городов. Три сотни точек-звездочек на дремучих пространствах Восточно-Европейской равнины представляли собой колонии переселенцев, к которым туземцы не скрывали своих враждебных чувств. В огороженном пространстве неизбежна теснота, к которой необходимо применяться. А это значит – следует обмениваться опытом и навыками, учиться помогать слабым и быть терпимым к «ближним». Чем меньше огороженное пространство, тем легче его укреплять, но и быстро возникает предел росту числа жителей. Распираемый изнутри город стремится раздаться вширь – переносятся оборонные ров и вал, создаются новые засеки и сторожевые башни. Читать далее «Юрий Покровский. ОЧАГИ» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Издали наблюдая за родной страной, изгнанник Бердяев писал: «Если допустить, что антирелигиозная пропаганда окончательно истребит черты христианства в душах русских людей, если она уничтожит всякое религиозное чувство, то существование коммунизма сделается невозможным, ибо никто не пожелает нести жертвы, никто уже не будет понимать жизни, как служение сверхличной идеи, и окончательно победит тип шкурника, думающего только о своих интересах».
Пролетаризация – это не только отчуждение собственности у имущих сословий и выравнивание всех в политических правах (или бесправии). Окончательная пролетаризация наступает тогда, когда у человека ничего нет за душой, но есть неумолчные требования желудка и половых органов, дыхательных путей и опорно-двигательного аппарата.
У Ахматовой отобрали всё, даже сына, но и в нищете, даже не прибегая к бумаге, она создала «Реквием». Таких людей никак не отнесёшь к пролетариям: не потому, что манеры не те – чувства другие. Читать далее «БРЕМЯ БЕЗВЛАСТИЯ. 3.» →

Подоплёка исторических потрясений неясна и для потомков. Каждая новая эпоха позволяет обнаруживать неведомые доселе взаимосвязи и сцепления, оказывающие конкретное воздействие на направленность событий. Причём новизна порой предстаёт настолько убедительной или удобной для данной эпохи, что претендует на истинность в ущерб всем предыдущим толкованиям. В связи с этим возникает подозрение, что каждое последующее поколение, как бы «обогащает» дополнительным смыслом жизнь своих предков или, наоборот, «обедняет» – в зависимости от ситуации. «Уроки истории» подразумевают внятные выводы, но их ясность неизменно искажается толщей времени. «Уроки» идут впрок только молодым государственным образованиям, и то лишь тем из них, кто ярко претендуют на конкретную миссию. Россия в ХХ веке – это «молодящаяся» страна, стыдливо прячущая седую старину. Может, подобная стыдливость вызвана тем, что в этом столетии старость и мудрость не в почете? Читать далее «БРЕМЯ БЕЗВЛАСТИЯ. 2.» →

Читать далее ««В каком мире родился, растет и будет жить человек?» — комментарий Ю.Н. Покровского к докладу «РОССИИ НЕОБХОДИМО РУССКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ!»» →

Приобрести книгу Ю.Н. Покровского «РУССКОЕ» в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15566/

Неприязнь к власти среди поборников прогресса, гуманизма и прочих идей, неизменно относимых к передовым и либеральным, имеет в России давнюю традицию. Противостояние монархии началось, как это ни странно, с дворян. Бунтовщики типа Емельки Пугачёва воплощали собой одномоментный эмоциональный выплеск негодования на тяготы жизни, выражающийся в разбойной вседозволенности. Но вот отрубили голову атаману, повесили других заводил – и тишина вокруг кладбищенская. Читать далее «БРЕМЯ БЕЗВЛАСТИЯ. 1.» →