БЛАГОДАРИМ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ ЗА ОЧЕРЕДНЫЕ ЛЕПТЫ НА БЮСТ БАРОНУ П.Н. ВРАНГЕЛЮ

За прошедшие две недели получено:
200 р.
300 р.
500 р.
1000 р.
2000 р.
5000 р.
5000 р.
5000 р.

Итак, нам осталось собрать 194700 р.!

_____________________________________________
ПОДРОБНЕЕ О ПРОЕКТЕ:

НАШ НОВЫЙ ПРОЕКТ – ПАМЯТНИК ВРАНГЕЛЮ!
https://vk.com/wall-128219689_77475

_____________________________________________
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ О ПРОЕКТЕ
КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ!!!

Видите ли, те, кто причисляет себя к интеллигентам, должны и Гитлера принять в свои ряды…

Во времена пропагандистских кампаний Второй мировой войны уместным было карикатурное изображение фюрера: бесноватого урода, кретина с физическими патологиями и врождёнными болезнями. Тогда подобные карикатуры работали на Победу, но сегодня можно только удивляться слепоте наших публицистов, склонных к окарикатуриванию фюрера германского народа. Карикатура дальше всех от истины и мешает понять причины появления одного из кровавых монстров 20 века. А между тем, реальный Гитлер был типичным интеллигентом, за исключением одной, но чрезвычайно важной черты. В самом деле, молодой человек обладает архитектурным дарованием, хорошо рисует, много читает, занимается самообразованием, хорошо логически мыслит, обладает умением убеждать других (позднее это умение превратится в незаурядное ораторское мастерство). С началом Первой мировой войны этот австрийский интеллигент добровольно становится солдатом германской кайзеровской армии, где показывает себя храбрым, инициативным и исполнительным воином. Всё это Адольф Гитлер, а современники отмечают его вежливость, обходительность и определённое обаяние. Но он не стал архитектором или художником, не стал учителем истории, не стал актёром. Карьера Гитлера содержит один важнейший урок. Одержимость художника или одержимость поэта никогда не представляют опасности для людей, а фанатическая одержимость идеями убивает в человеке духовное содержание, всё, чем Бог наделяет человека при появлении на свет. А Гитлер ещё в юности был одержим человеконенавистническими расовыми идеями, которые позже будут названы национал-социализмом. Поистине – надо любить не идей, а людей – в этом корявом афоризме содержится глубокий антигитлеровский христианский смысл. И не только антигитлеровский. Но и антиленинский. И антисталинский. И ещё многие анти, анти и анти. В 20 веке тирании идей уничтожили такое количество лучших людей планеты, нанесли такие раны нравственному совершенствованию человека, что выздоравливать нам придётся ещё очень и очень долго… Читать далее «Виктор Правдюк. ЛИДЕРЫ: АДОЛЬФ ГИТЛЕР» →

Мы русские только в Церкви.

А.С. Грибоедов

Историю нашей Родины лучше и вернее

всего изучать по ее церквам и монастырям.

Святыни Киева, Пскова, Новгорода, Ростова,

Твери, Москвы, Петербурга и другие –

сама история Русского государства.

Россия возродится силою Православной веры, которую никогда не осилит сатанинская власть иудо-большевиков.

Н.Д. Тальберг

В русской историографии и философии истории можно выделить несколько парадигм рассмотрения русской истории – государственную, идущую от Н.М. Карамзина, народническую – от Н.А. Полевого, социальную – от С.М. Соловьева, биографическую – от Н.И. Костомарова, культурную – от В.О. Ключевского, а также классовую, созданную в советский период, но имевшую не научную, а идеологическую цель. Вместе с тем, раньше их, в течение почти тысячи лет исторического бытия Православной Руси история её понималась совсем иначе. Это исконное православное понимание истории запечатлелось и в летописях, и в самом народном сознании. Это понимание было экклезиоцентрическим – т.е. история России понималась как история народа Божиего – Нового Израиля. Это означает, что все события русской истории важны лишь постольку, поскольку они связаны с земным бытием Церкви Христовой, а всё остальное не имеет самостоятельного значения. Читать далее «В.Ю. Даренский. Труды Н.Д. Тальберга: православное понимание русской истории» →

Народные бедствия должны объединять людей перед лицом общей угрозы и горя. В этом залог спасения и жизнеспособности общества. Однако, в России мы, к несчастью, не видим сегодня такого объединения. Может быть, потому, что большая часть россиян пока не сознают того простого факта, что мы существуем в режиме бедствия, грозящего обернуться катастрофой для нашей страны и народа? А также потому, что народом нам еще только предстоит (если предстоит) стать? На данный же момент, не говоря о некоем проценте осознавших себя русскими, та же самая большая часть остается скорее населением, нежели народом. Населением, в значительной мере атомизированным и живущим по принципу «моя хата с краю — ничего не знаю». Читать далее «Елена Семенова. Раскол русского поля» →

Под занавес июля в Великих Луках снова побывали лауреаты международных и российских конкурсов, участники духовно-творческого объединения «Ассист» из Санкт-Петербурга — Анна Игорич и Антоний Галицкий. На этот раз — в благословенный день памяти Святой равноапостольной Княгини Русской Ольги. Встреча, организованная в Центральной городской библиотеке им. М.И.Семевского Великолукской епархией, была посвящена Крещению Руси и ее провозвестникам, первым христианам из Династии природных Князей, Аскольду и Диру, и их могущественной последовательнице — Княгине Ольге, единственной из русских княгинь, кто сподобился при канонизации получить редкое право именоваться «равноапостольной». Читать далее «Дуэт АССИСТ снова посетил Великие Луки» →

— Уважаемый Федор Федорович, Вы были автором первой статьи об А.И. Солженицыне, напечатанной в советском издании после официального снятия запрета. Как случилось, что именно Вы стали своего рода «первопроходником»?

— Статья, о которой идет речь[1], – была напечатана в еженедельнике «Литературная Россия» 7 июля 1989 г. с редакционной врезкой, где приводилось коммюнике о заседании секретариата правления Союза писателей СССР. Правление постановило об отмене исключения А.И. Солженицына из Союза писателей и о необходимости публикации его произведений в Советском Союзе. Параллельно такое же официальное сообщение о решении правления СП было напечатано в «Литературной газете». Эти два официальных сообщения знаменовали конец эпохи и начало новой. Напомню, что Солженицын был исключен из Союза советских писателей в 1969 г.; к тому моменту он уже обладал мировой славой, но в СССР из его произведений были опубликованы лишь несколько рассказов, а на западе – два романа («В круге первом», сокращенная и смягченная версия, и «Раковый корпус»); в 1970 г. Солженицыну была присуждена Нобелевская премия по литературе; в декабре 1973 г. он опубликовал заграницей написанный им ранее, но таимый «Архипелаг ГУЛАГ», после чего в феврале 1974 г. Солженицын был арестован, обвинен в «измене родине», указом Президиума Верховного Совета СССР лишен советского гражданства и принудительно выслан из СССР. На заседании руководства Союза писателей руководители Союза (некоторые из которых были ключевыми фигурами в травле Солженицына, как Сергей Михалков) взяли все прежние слова назад и признали, что Солженицын – великий русский писатель. После этой даты началась массовая публикация произведений Солженицына в литературных журналах («Новый мир», «Наш современник», «Нева» и другие). Начался «год Солженицына». (Как потом стало известно, решению руководства Союза писателей предшествовало решение советского политического руководства, которое, однако, не хотело делать открытых шагов само, поэтому спустило все на Союз писателей. А.И. Солженицын по-прежнему оставался лишенным советского гражданства и не реабилитированным по обвинению в измене родине. Решения о возврате ему гражданства и отмене всех обвинений состоялись существенно позже). Читать далее «Голос Эпохи. Избранное. Федор Воронов. «Солженицын, как пример восстановления в себе русского» (к 15-летию памяти)» →

Межрегиональная общественная организация «Русское просветительское общество имени Императора Александра III» продолжает сотрудничество с библиотечными учреждениями Крыма в области исторического просвещения. Особенно плодотворное взаимодействие сложилось с научной библиотекой «Таврика» им. А.Х. Стевена Центрального музея Тавриды. Читать далее «В дар библиотеке «Таврика»» →