Что стало ключевой причиной смуты 17 века? Утрата властью своей легитимности. Кстати, первый шаг в этом направлении сделал Иван Четвёртый, когда «назначил» царём Симеона Бекбулатовича. Подобная игра с со столь сакральным понятием как царское звание, подобное глумление над ним подрывало сознание этой сакральности в душах. Со смертью же Феодора Иоанновича и пресечением династии Рюриковичей мы вступаем в эру самозванцев, в основе которой лежит преступление – убийство царевича Дмитрия. Кровь призывает кровь. Ложь умножает ложь. Ложью восходит на престол Годунов, правитель мудрый, но лишённый подлинной легитимности. Расплата – избиение его семьи после его смерти. Первый самозванец также погибает насильственной смертью, но на его место является целая плеяда «спасшихся димитриев». Лукавый Шуйский, изменами проложивший себе путь к вожделенной власти, также лишён легитимности как в глазах народа, так и в глазах бояр, для которых он лишь более удачливый соперник. Шуйского сводят с престола и предают полякам свои же бояре. Смутное время — первый образ утраты властью своей легитимности и последствий оного. Читать далее «Елена Семёнова. Нелегитимность власти, как источник смуты» →

Комментарий к докладу РПО «России необходимо русское образование»

Статья прекрасная. На злобу дня там все указано верно: для начала нам бы восстановить, что утрачено недавно, что еще живо в еще живых поколениях. Но также там правильно указано, что именно против этого направлены все усилия нынешних безбожных властей, борющихся с русским миром, русским самосознанием, русским будущим. И как бы мы ни старались возмущаться этим, безбожники и русофобы в существующей системе отношений государство-народ все равно народ переупрямят и добьются своего — разрушат русский мир окончательно. Ведь за сто лет своего правления они очень много достигли и продолжают развивать свои «успехи». У них вся власть и мощь государства российского и все ресурсы кроме одного — народа. Народные массы огромны по сравнению с числом власть имущих на два порядка, т.е в сто раз и для противодействия действиям и ресурсам власти можно противопоставить лишь движение масс, возбуждаемое мыслью, идеей. Но людей, способных на это крайне мало, раз в сто, в тысячу меньше, чем работающих на разрушение. Читать далее «Андрей Константинов: «Чтобы победить нужно не советскую систему восстанавливать, а создавать русскую христианскую школу современности»» →

После войны трагическому лету 41-го года придумают в Советском Союзе несоответствующее объяснение. Благо, что для сталинских пропагандистов пример напрашивался сам собой. Фельдмаршал Михаил Кутузов отступал до самой Москвы и даже далее, заманивая армию непобедимого Наполеона. Но сравнение 1812 года с 1941-м сильно хромает. Кутузов отступал, чтобы сохранить армию, другой у него не было и быть не могло. Отступал организованно и в полном порядке. Красная армия отходила в полном беспорядке, она бежала и сдавалась в плен. На восток в 41-м году уходили одни номера армий, а сами армии теряли свой личный состав, пленными и убитыми, не говоря уже о тяжелой военной технике – её просто бросали. В спешном порядке на новых рубежах приходило пополнение, как правило, плохо обученное и вооружённое кое-как. Чтобы удержаться любой ценой, бросали в огонь самое ценное – людей. Читать далее «Виктор Правдюк. СЕНТЯБРЬ 1941 ГОДА» →

Семь лет тому назад последние дни первого годового месяца потрясли до самой глубины души наше столичное и отчасти провинциальное общество, а учащуюся молодость по преимуществу. Когда разнеслась весть о том, что умер Достоевский, то каждый непосредственно почуял в своем горько опечаленном сердце, что умерший был для него гораздо ближе, чем он предполагал прежде. Все весьма многочисленные и разнообразные суждения, картины и вопросы, которые он встретил в трудах почившего, в этот горестный день слились в нечто целое, в некую единую истину великую для сознания и притом самоочевидную. Евангелие, вечная жизнь, самоотвержение и любовь — вот те идеи, которые вместе со смертию своего провозвестника, как-то особенно ярко начертались сами собой на сердцах, ясно возвещая о своем бессмертии, о своей продолжительности в сознании того, кто носил и исповедовал их, о бессмертии своего проповедника. Читать далее «Митрополит Антоний (Храповицкий). В день памяти Достоевского» →

Рец. на кн.: Жучковский А.Г. Мозговой – Н.Новгород: Черная Сотня, 2020.

Присутствуя в российской информационной повестке, тема конфликта в Донбассе не пользуется прежним вниманием. Сменились идеологические акценты. Риторика 2014 г. осталась далеко в прошлом. Преданы забвению фигуры полевых командиров, ярко проявивших себя в начальный период войны. Многие знаковые персоналии Русской Ирреденты либо по разным причинам оставили активную военную и общественно-политическую деятельность, либо убиты. Об этих людях пропагандисты с федеральных каналов, как правило, стараются не вспоминать. Уж очень неудобные вещи они говорили, уж слишком они чужды тем, для кого конформизм – единственно возможная модель поведения.Красноречивый пример – трагическая судьба одного из видных военных лидеров Луганской народной Республики, командира механизированной бригады и батальона «Призрак», Алексея Мозгового. Убежденный сторонник идеи большой Новороссии (государства, простирающегося от Донецка до Приднестровья), он стал ее расстрелянным символом. Читать далее «Дмитрий Соколов. Его уважали даже враги» →

Изучая список своих публикаций, посвящённых вологодской истории, я отметил, что у меня оформляется цикл, посвящённый вологодским храмам и монастырям. И подумал, что этот цикл надо продолжать, поскольку, изучая историю Вологодского края, я нахожу для себя каждый раз что-то новое и любопытное. Поэтому новая моя статья будет посвящена одному из вологодских монастырей – Горне-Успенскому женскому. Почему именно он? Потому, что я довольно часто посещаю – находится он в историческом центре города и доступен для посещения, туда я хожу пешком после Литургии в Воскресенском соборе. Сейчас, к сожалению, по понятным причинам, мои посещения сократились, но я всегда стараюсь прийти туда, как только такая возможность у меня появляется. И вот, чтобы сделать что-то ещё доброе для сей обители, я решил написать о ней текст. Читать далее «Сергей Зеленин. Судьбы вологодских святынь: Гродне-Успенский монастырь» →

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15557/

91 год раскрестьянивания. В.Ю. Даренский. Коллективизация в осмыслении русских писателей XX века. Ч.1.

Рассказ А. Солженицына «Матренин двор» положил начало и теме раскулачивания, и «деревенской прозе» в целом. Первоначальное название «Не стоит село без праведника» отражало главную направленность рассказа – показать праведную, полную страданий, несправедливости, ударов судьбы жизнь крестьянки как основу сохранения деревни вообще. Героиня Солженицына чертами характера, отношением к миру схожа во многом с русскими святыми: то же бескорыстие, отзывчивость, душевность, кротость и молчаливость, терпение. Писатель не дает общего ее портрета, отмечая только «простодушный взгляд блекло-голубых глаз» и лучезарную улыбку. Как у многих праведников, земная жизнь Матрены была трудной. На Первой мировой войне пропал без вести жених, который вернулся из плена через три года. К тому времени Матрена уже вышла замуж за его брата. Она пережила смерть шестерых детей, гибель мужа в Великую Отечественную. В деревне ее считали «порченой», потому что безразлично относилась Матрена к «добру», материальному богатству, бескорыстно помогала всем и каждому. Читать далее «91 год раскрестьянивания. В.Ю. Даренский. Коллективизация в осмыслении русских писателей XX века. Ч.2.» →